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Chafia Rochdy : la voix cristalline venue du Sud

 

 

Voix éternelle et songe infini, Chafia Rochdy a marqué des générations entières de mélomanes et représenta, en son temps, une école particulière de chant, de musique et de théâtre.Qui est Chafia Rochdy?De son vrai nom Zekia Marrakchi, Chafia Rochdy alias «Nana» est née le 7 novembre 1910 à Sfax, d’une mère d’origine turque qui vécut son enfance à Tripoli.

 

Artiste éclectique, elle pratiqua avec un égal bonheur la chant, la danse et le théâtre et reprenait dans les soirées publiques ou privées des chants égyptiens connus.
A l’époque, les artistes les plus célèbres en Tunisie étaient Fethia Khaïri, Wassila Sabri, Aziza Témime, Fadhila Khetmi et Ratiba Chamia (vedette juive, tante de Hana Rached).

 



En 1931, Chafia Rochdy fit la connaissance de Béchir Metheni, disciple de Georges Abiodh, et fondateur de la troupe théâtrale «Al Mostakbal attamthili».
Chafia Rochdy rejoignit sa troupe sous l’appellation artistique de «Troupe Chafia Chochdy» inaugurant sa carrière par la pièce Khalifa Essayed et Haroun Arrachid.
Elle intégra ensuite la troupe de Fadhila Khetmi au sein de laquelle elle interpréta la pièce Saheb maâmel el hadid (Le propriétaire des usines de fer).
oli.

 Chafia Rochdy a marqué des générations entières de mélomanes et représenta, en son temps, une école particulière de chant, de musique et de théâtre.

 

En 1934, Chafia reçut de la part de M. Mustapha Sfar, maire de Tunis, une invitation pour assister à une réunion qui aura lieu au mois de novembre 1934 à la Khaldounia pour la fondation de l’Institut de la Rachidia.
Un groupe de mélomanes a assisté à cette réunion. Citons : Ahmed Driss, Jallel Eddine Naccache, Jacques Chamama, David Khayat, Tahar Zaouch, Tahar Kassar, Lalou Béchichi, Mohamed Larbi Kabadi, Mohamed Chedly Khaznadar, Mahmoud Bourguiba, Mohamed Ghanem, Mustapha Sfar, Mohamed Lasram, Mustapha Bouchoucha, Mustapha Agha, Abdelaziz Jemaïl, Ali Bouhajeb, Hadj Othman Gharbi, Victor Bismuth, Rachid Ben Jaâfar, Chedly Meftah, Khemaïs Tarnane et Youssef Slama.
Elle s’y présenta aux côtés du grand Khemaïs Tarnane. La première chanson qu’elle apprit au sein de la Rachidia a été Lamit lam el mkhaltil puis Ya Chouchana.
La Rachidia représentait alors une école de «mouachahats» andalous et de chants antiques proprement tunisiens.
Khemaïs Tarnane réussit d’ailleurs à rassembler un joli répertoire en écoutant les cheikhs de naguère tels que Mohamed Ben Slimane.
Chafia Rochdy assistait également aux travaux de la commission littéraire issue de la Rachidia présidée par le doyen des hommes de lettres, Mohamed Larbi Kabadi, et groupant Belhassen Ben Sofiane, Hadj Othman Gharbi, Mohamed Marzouki, Tahar Kassar, Jalel Eddine Naccache, Mahmoud Bourguiba, Ahmed Kheireddine et Hédi Deheb.

 
 
   

 


شيري حبيتك


شيري حبيتك.... والنبي من يوم اللي ريتك
في وسط قلبي.....زي الفـــــــــلة انا حطيتك


***
"شيري"-1 توعد وتخالف
انا لتوه مانيش عارف
حبي في قلبك وإلا تالف
أنا هويتك


***
شيري ما تغيبشي عليا
حبك راهو في "جواجيا"-2
لوكان لقيت فيك ثنية
راني جيتك


***
شيري راني متعذب
كيف نشوفك قلبي يلهب
ماضنيت في حبك نتعب
ياريت ماريتك


***
شيري ماهوش" افير"-3
هذا كلام اولاد صغار
قوي نفسك ما تحتار
معذور كويتك


***
شيري قداش نستنى
وانا في قربك نتمنى
نحوزك "زعمه"-4 ونتهنى
وانكون خليلك
 

 

 

La bonne musique ne se trompe pas et va droit au fond de l'âme chercher le chagrin qui nous dévore...

Stendhal

 

 

 

   
 
 
 

Surnommée la «diva du public» ou «Nana», Chafia Rochdy passait toute une soirée sur une même scène, et sa troupe comprenait les pionniers de la musique tels que le cheikh du malouf Abderrahmane Mehdi (père du docteur Salah Mehdi), Salah Mehdi, Kaddour Srarfi, Mohamed Triki, Khémaïs Tarnane, Mohamed Jamoussi, Ali Sriti, Hédi Jouini et Youssef Ganouna, (musicien juif qui jouait du qanoun ou cithare).
Les plus belles chansons de Chafia Rochdy furent écrites par elle-même, comme El habib el ghader, et composées par Khemaïs Tarnane, Hédi Jouini, Kaddour Srarfi et Sayed Chatta.
La voix cristalline venue du Sud se dépensa ainsi sur les fronts de la chanson et du théâtre puisque ses débuts sur les planches remontent à 1930. Le quatrième art étant à son regard un moyen d’éducation.
Elle joua ainsi dans les pièces Jil el youm (Génération d’aujourd’hui), Ons el jaliss, Al Wathek Bellah Al Hafsi et sa pièce la plus connue Aïcha Al Kadira, écrite par le grand écrivain, le regretté Abderrazak Karabaka.
Dans la Troupe municipale de la Ville de Tunis, Chafia Rochdy joua aux côtés de l’Egyptien Zéki Touleymat dans la pièce Ibn El Hob (L’enfant de l’amour).
Une participation télévisuelle mérite d’être mise en évidence lorsqu’elle joua le rôle principal du feuilleton Sarra écrit par le célèbre écrivain Mohamed Hammami dans une réalisation du doyen Abderrazek Hammami.
 

 
   
  Rendez-vous avec Radio-Tunis
 

 

Par l’entremise de la Rachidia, notre divine artiste ouvrit les portes de la radio, disposant d’un rendez-vous hebdomadaire régulier avec les auditeurs, défendant  les causes d’une chanson tunisienne synonyme de qualité et de bon goût.
Après le décès de Mustapha Sfar, Chafia Rochdy se retira de la Rachidia en signe de protestation contre le recrutement, par le nouveau directeur, de Fethia Khaïri comme première voix de l’Institut de la Rachidia.
 

 

 

   
   
 

 

 
 
 
   
   
   

 

 

 

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     Rivalité

 

Une saine rivalité opposait les grandes chanteuses et artistes de l’époque… et elles étaient nombreuses.
Chafia Rochdy chercha constamment la perfection dans ce vaste univers artistique dominé par de lumineuses étoiles du chant et du théâtre.

Chafia Rochdy mourut le 21 juillet 1989.

   
 
        
 
 
 

Sur ces liens d’autres sites non-officiels en cours de construction consacrés à des célébrités et vedettes…
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L'art est une catégorie culturelle dont la portée varie largement selon les temps et les lieux. Dans l'usage courant elle englobe principalement les produits de ce qu'on a appelé les beaux arts: peinture, musique, poésie, danse, etc. La conception de l'art comme production d'objets qu'on s'accorde à trouver beaux, ou du moins stimulants pour les sens, remonte tout au plus au 18e siècle. De nos jours il n'y pas une idée de l'art qui soit universellement acceptée. Les produits et pratiques qui relèvent de l'art sont circonscrits selon les intérêts poursuivis par les individus et les institutions, en tenant compte d'une façon ou d'une autre des désignations antérieures.

 

   
   
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